爵式灵修|祈祷篇28.初学者的祈祷（七）
默观圣经有人担心，让自己的想象力随着圣经经文而任意奔驰，这会不会有问题呢？我们要提醒自己，圣经的目的是吸引我们的心，也吸引我们的想象力；我们要注意经文本身，让它指示我们想象的方向。第三，我们要相信，心中的天主圣神会引导我们的想象力，向我们显
爵式灵修
爵式灵修|97.你在哪里？——（祈祷）
你在哪里，天主就在那里。天主就在我们内，我们不必费力地去接近一个在外面某个地方的天主，而是在我们的生命与生活中认出祂来。纳爵智慧（19）人们经常问：“在我的生命中，天主在哪里啊？”我最好的回复就是反问：“
爵式灵修|39.“在万事万物中找到天主”的灵修
天主寓居在一切受造物内，并在其中工作，包括所有动植物，以及我们人类身上。在我们存在的每一刻，天主都在向我们通传祂是谁，以及我们在天主眼中是谁。 “在万事万物中找到天主”预示着我们能以非常个人的方式和天主相遇。他关照
爵式灵修|入门后的祈祷89
第五章：与基督一起劳作服从：注视天主（二）教会宛如一个团体、一个大家庭。如果每个家庭成员都各自为政，那么这个家庭势必四分五裂。因此，如果我们相信共融合一的价值，那么为了团体整体的益处，为了天主的光荣，也为了我们所蒙召的团体使命(依纳爵使徒工
爵式灵修|入门后的祈祷45
第五章：黑暗在上云在下如果灵魂意识到自己处在神枯之中，而且知道在神枯之中总不要作任何决定，另外，如果他也认清这神枯归咎于自己不愿把罪恶交托给天主治疗；那么，这为他是很有帮助的。我之所以在此时此刻介绍《不知之云》，因为我认为此书也能给那些处于
爵式灵修|如何用依纳爵式的分辨，做出好的决定，以「愈显主荣」
分辨（14）第三个步骤是做个「暂时」的选择。这个步骤是这么进行的：这人在考虑分辨的问题后，选择自己相信是「更好 的」（或「最好的」）决定。以后，他／她应该继续寻求天主的确认，与主核对自己做的暂时选择是否能「更加事奉和赞美天主」（神操第 18
爵式灵修|祈祷篇37.祈祷三个阶段
第一阶段：认识天主黑暗不仅在祈祷中出现，亦会在生活中发生，它将我们「由爱推向真正的爱」。格林神父提到：“好的时候告诉我们爱的快乐；不好的时候教导我们如何真正地爱。”允许自己被带领；你学会放手，将自己完全信任地漂流在那
爵式灵修|祈祷篇10.花时间与天主在一起（三）
关于天主如何在花与树、星辰与大海之间展现祂自己，我们可以说出许多长篇大论；但鲜有人花够长的时间好好地观看、嗅闻、品尝、碰触祂的创造……。 想想看，当一位艺术家看到你在欣赏他的作品时，他的心情感受如何；当你触摸与欣
爵式灵修|55.对“渴望”的操练
这种观点真令人愉快——我们竟然可以通过向天主表达我们的渴望，而让祂开心。——爵式智慧（四） 把你的渴望放到天主前：向祂袒露那些为侍奉祂你所渴望做的大事。或许你永远也不会去做，或者你感到自己没有
爵式灵修|6.依纳爵是谁？（上）
依纳爵灵修首先源自依纳爵的个人经验。圣依纳爵 (Ignatius of Loyola)，是耶稣会的创始人，于1491年生于西班牙巴斯克地区的阿斯佩底亚 (Azpeitia)。他是家中十三个孩子中的幺子，自幼丧母，父亲曾打算送他去当神职。少
